[vc_row css_animation=\u00bb\u00bb row_type=\u00bbrow\u00bb use_row_as_full_screen_section=\u00bbno\u00bb type=\u00bbfull_width\u00bb angled_section=\u00bbno\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb background_image_as_pattern=\u00bbwithout_pattern\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1521812392429{padding-top: 130px !important;background-color: #ffffff !important;}\u00bb z_index=\u00bb\u00bb][vc_column][vc_separator type=\u00bbtransparent\u00bb][vc_row_inner row_type=\u00bbrow\u00bb type=\u00bbgrid\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb css_animation=\u00bb\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1521812433367{padding-bottom: 40px !important;}\u00bb][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb2\/6″][vc_column_text]<\/p>\n
Jes\u00fas atado a la columna y azotado por dos verdugos<\/b><\/span><\/span><\/p>\n [\/vc_column_text][vc_gallery type=\u00bbflexslider_slide\u00bb interval=\u00bb5″ images=\u00bb919,918,917,916,915,914,913,2375,2374,2373,2372″ img_size=\u00bbfull\u00bb onclick=\u00bbimg_link_large\u00bb][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb2\/6″][vc_column_text]<\/p>\n __<\/span>Jes\u00fas atado a la columna y azotado por dos verdugos. Jos\u00e9 Romero Tena e hijo 1944<\/b><\/span><\/span><\/p>\n Lugar de culto: <\/b>Convento de la Pur\u00edsima Sangre de las Madres Carmelitas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n _<\/span>La cofrad\u00eda de \u201cJes\u00fas atado a la columna y azotado por los verdugos<\/i>\u201d de Ontinyent, de creaci\u00f3n inmemorial, conserva como paso procesional actual un conjunto escult\u00f3rico hecho por uno de los autores m\u00e1s relevantes y prol\u00edficos, al mismo tiempo que desconocido, del panorama imaginero valenciano de la posguerra: Jos\u00e9 Romero Tena. Este monumento procesional cumpli\u00f3 en 2019 el 75 aniversario de su construcci\u00f3n.<\/span><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner row_type=\u00bbrow\u00bb type=\u00bbgrid\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb css_animation=\u00bb\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1521812433367{padding-bottom: 40px !important;}\u00bb][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb2\/6″][vc_column_text]<\/p>\n El paso de la \u201cFlagelaci\u00f3<\/i>\u201d est\u00e1 realizado, tal y como se indica en la ficha de la Comisi\u00f3n de Arte Sacro, conjuntamente por padre e hijo.<\/span><\/p>\n Tal y como aparece en la documentaci\u00f3n del Archivo Metropolitano de Valencia, el 27 de septiembre de 1944, el rector y arcipreste en ese momento de la parroquia de Santa Maria, Francisco Mart\u00ednez Ortiz, env\u00edo la petici\u00f3n de adquisici\u00f3n de la imagen de la \u201cFlagelaci\u00f3<\/i>\u201d para la procesi\u00f3n del Viernes Santo en Ontinyent. Este tipo de peticiones fueron prescritas por la Comisi\u00f3n de Arte Sacro, obligatoriamente a fin de controlar la calidad art\u00edstica y el rigor lit\u00fargico de todas las obras religiosas que se destinaban a suplir las obras de culto desaparecidas en guerra. Esta petici\u00f3n fue aprobada por la mencionada comisi\u00f3n el 29 de marzo del mismo a\u00f1o de la solicitud.<\/span><\/p>\n El escrito indica que la obra ser\u00e1 sufragada por la \u201cHermandad de Labradores<\/i>\u201d y se anexa el presupuesto que la propia hermandad habr\u00eda pedido al escultor Jos\u00e9 Romero Tena y un dibujo o esbozo de la escultura. En este presupuesto, tambi\u00e9n firmado el 27 de marzo de 1944, el artista indica que la obra tiene un coste de 15.000 ptas y hace la siguiente descripci\u00f3n:<\/span><\/p>\n \u201cPROYECTO Y PRESUPUESTO que los abajo firmados presentan a la Hermandad de Labradores y al Rdom. Sr. Don Vicente Martinez Ortiz Cura Arcipreste de la Ciudad de Onteniente cuya Hermandad costea las obras siguientes…<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Un grupo escult\u00f3rico representando los azotes a la columna con sus correspondientes andas y juego de luces para venerar y dar mayor realce a las solemnidades de la Semana Santa de dicha Ciudad<\/i><\/span><\/p>\n Caracter\u00edsticas<\/i><\/span><\/p>\n Dicho grupo escult\u00f3rico se compondr\u00e1 de tres figuras todas ellas talladas en madera as\u00ed como tambi\u00e9n sus andas y decoradas con sus correspondientes grupos de metal para su iluminaci\u00f3n<\/i><\/span><\/p>\n Todo este trabajo queda convenido\u00a0en la cantidad de quince mil pesetas siendo los portes cuenta aparte\u201d<\/span><\/i><\/span><\/p>\n Desconocemos la raz\u00f3n por la cual se eligi\u00f3 este autor, pero es cierto que no fue la \u00fanica de las opciones. A trav\u00e9s de la correspondencia que se mantiene entre el Ayuntamiento de Ontinyent y el escultor Mariano Benlliure por anticipado del encargo de la realizaci\u00f3n de la escultura de la Soledad, se hizo manifiesta esta voluntad (Sanchis; G\u00f3mez, 2007). Concretamente, en la carta que el alcalde de Ontinyent le env\u00eda al maestro escultor el 28 de abril de 1943, este le traslada la voluntad del gremio de labradores para conocer el precio de ejecuci\u00f3n del paso de la \u201cFlagelaci\u00f3<\/i>\u201d con las siguientes palabras:<\/span><\/p>\n \u201c….As\u00ed mismo y dado el gran entusiasmo que ha despertado entre todos estos sus buenos paisanos y admiradores la Imagen del Cristo yacente y queriendo aumentar a ser posible el tesoro art\u00edstico de esta Ciudad con su tan querida y apreciada firma, el gremio de labradores que ha de construir la Imagen de Jes\u00fas Azotado por los dos verdugos en la Columna me encarga que en su nombre ruegue a Vd nos formule un presupuesto de dicha Imagen, rog\u00e1ndole tenga en cuenta la modestia de su condici\u00f3n de labradores en el c\u00e1lculo que pueda formular, pues a ser posible y si pudiera entrar tambi\u00e9n en el c\u00e1lculo de las posibilidades de dicho gremio, desear\u00eda en gran manera poder tambi\u00e9n conseguir esa satisfacci\u00f3n y honor de tener su Imagen tallada por Vd, y con ello la procesi\u00f3n de Semana Santa de Onteniente podr\u00eda ya titularse con propiedad la de nuestro querido paisano D. Mariano Benlliure….\u201d<\/i><\/span><\/span><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb2\/6″][vc_column_text]<\/p>\n Adem\u00e1s de estas informaciones no se tienen m\u00e1s noticias sobre el inter\u00e9s en otros autores. El que es cierto es que finalmente fue a Jos\u00e9 Romero Tena y al hijo, que en esas fechas ya trabajaba, con a quienes le hacen el encargo definitivo y as\u00ed firmaban la documentaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n En este sentido, hay que tener en cuenta que en realidad la obra tiene que ser atribuida o considerada como una obra de taller m\u00e1s que al de una autor\u00eda personal concreta. Era normal que bajo las marcas o letrero del taller no aparezca la verdadera autor\u00eda. Hay que tener en cuenta que en muchos casos supon\u00eda una actividad relativamente semi industrial, y como hemos visto en las informaciones precedentes, Jos\u00e9 Romero Tena era el titular de una empresa de fabricaci\u00f3n de im\u00e1genes. Seg\u00fan los archivos de la Comisi\u00f3n de Arte Sacro a Jos\u00e9 Romero Tena se le atribuyen m\u00e1s de veinticinco esculturas.<\/span><\/p>\n La obra est\u00e1 compuesta por tres figuras que representan la escena de la flagelaci\u00f3n de Jesucristo. La narrativa queda marcada por un claro naturalismo, tanto a nivel volum\u00e9trico como pict\u00f3rico. Incluso las heridas en la espalda de Jesucristo, m\u00e1s all\u00e1 de quedar identificadas por la policrom\u00eda, est\u00e1n representadas volum\u00e9tricamente, evidenciando un marcado realismo y dramatismo de la escena.<\/span><\/p>\n Las respectivas intervenciones que ha sufrido la escultura imposibilitan hacer un an\u00e1lisis concreto de la policrom\u00eda original, puesto que esta ha sido completamente repinte en gran parte de las esculturas. Pr\u00e1cticamente hoy por hoy se puede considerar que la \u00fanica zona de las figuras donde se puede contemplar el cromatismo original aplicado en principio en el a\u00f1o 1944 por Jos\u00e9 Romero Tena e hijo, es en los tres rostros: el de Jesucristo y el de los dos esclavos. La burda plasticidad, la espesura de la pincelada y la inexistente modulaci\u00f3n en la anatom\u00eda y las vestiduras de estos repintes en los tres personajes muestran una clara y evidente p\u00e9rdida de calidad crom\u00e1tica respecto a los rostros.<\/span><\/p>\n