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Vestimenta usada por la cofrad\u00eda Jes\u00fas atado a la columna y azotado por dos verdugos<\/b><\/span><\/span><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner row_type=\u00bbrow\u00bb type=\u00bbgrid\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb css_animation=\u00bb\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1521812433367{padding-bottom: 40px !important;}\u00bb][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb2\/6″][vc_gallery type=\u00bbflexslider_slide\u00bb interval=\u00bb5″ images=\u00bb1254,2386,2387,2388,2389,2390″ img_size=\u00bbfull\u00bb onclick=\u00bbimg_link_large\u00bb][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb2\/6″][vc_column_text]<\/p>\n _<\/span>Una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s interesantes de la Semana Santa de Ontinyent es el uso de unos vestidos tradicionales llamados \u201cR\u00f2ssegues<\/i>\u201d, usados por los Jurados de la \u201cVilla Reial<\/i>\u201d en los tiempos de duelo municipal de la \u00e9poca barroca. Se caracterizan por las largas colas, de unos tres metros. Actualmente han desaparecido las m\u00faltiples y coloristas \u201cR\u00f2ssegues<\/i>\u201d antiguas, y solo se pueden disfrutar de las negras del Paso de los Labradores.<\/span><\/p>\n _<\/span>Al final del siglo XX, las conmemoraciones p\u00fablicas de la Semana Santa, en Ontinyent, hab\u00edan acontecido una serie de actos que sumaban una escasa participaci\u00f3n social y que se encontraban bastante alejadas del que la tradici\u00f3n de estos d\u00edas hab\u00eda estado en fechas anteriores. Hasta el principio del siglo XX, la participaci\u00f3n de cofrad\u00edas y el costumario que conformaba el bagaje de esta celebraci\u00f3n pasional procuraban una de las m\u00e1s representativas e interesantes f\u00f3rmulas festivas de todo el calendario anual \u201continyent\u00ed<\/i>\u201d. <\/span><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner row_type=\u00bbrow\u00bb type=\u00bbgrid\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb css_animation=\u00bb\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1521812433367{padding-bottom: 40px !important;}\u00bb][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb2\/6″][vc_column_text]<\/p>\n As\u00ed, el \u00fanico elemento f\u00edsico realmente notable de aquella tradici\u00f3n y grandeza que pudo llegar con plenitud al cambio hacia el actual siglo fue lo de las \u201cR\u00f2ssegues<\/i>\u201d.<\/span><\/p>\n _<\/span>Entonces, y ahora, la \u201cr\u00f2ssega<\/i>\u201d ha estado tenida como signo identitario propio \u201continyent\u00ed<\/i>\u201d, atendiendo el desconocimiento general de su uso a otros lugares, que la redujo a elemento distintivo. Y todav\u00eda, dentro de la procesi\u00f3n de Viernes Santo, se constre\u00f1\u00eda m\u00e1s su representatividad, al quedar como exclusiva de una sola cofrad\u00eda, la de \u201cJes\u00fas atado a la columna y azotado por los verdugos\u201d, el tradicional y tradicionalista \u201cPaso de los Labradores\u201d.<\/span><\/p>\n _<\/span>La R\u00f2ssega<\/b><\/span><\/p>\n _Cuando hablamos de \u201cr\u00f2ssega<\/i>\u201d, nos referimos, pues, a un traje propio de la Semana Santa valenciana. Un traje o tambi\u00e9n sobrevestidura de un solo color, negro en las dos \u201cr\u00f2ssegues\u201d conservadas de antiguo, compuesta por un tipo de chaqueta con mangas, profusamente decorada con adornamientos \u201cavellutats<\/i>\u201d cosidos en franjas (verticales o bien laterales), cerrada por delante y sobre la cual se a\u00f1aden distintas decoraciones, como por ejemplo botones de n\u00e1car, l\u00edneas hechas con lentejuelas brillantes o bordados del mismo color de la tela para crear una textura volum\u00e9trica.<\/span><\/p>\n _<\/span>Por debajo de la chaqueta, se ve una camisa blanca que, en Sagunto, es en realidad un ribete blanco que sobresale por el cuello y las mangas. Los complementos m\u00e1s habituales ser\u00e1n los guantes negros en las manos y la ostensi\u00f3n de un rosario, que estar\u00e1 sobre la ropa en el pecho o ser\u00e1 llevado en las manos por el cofrade.<\/span><\/p>\n _<\/span>El elemento, m\u00e1s identificativo y marca propia de identidad es una largu\u00edsima cola que nace de delante mismo del traje y que crece desde la cintura, a la altura de la faja, abierta ninguno los dos lados para seguir, toda ancha, por el suelo hasta cubrir la distancia de unos tres metros.<\/span><\/p>\n _<\/span>Mientras que en Ontinyent, los portadores llevan modernos pantalones y zapatos de color negro, en Sagunto se ha mantenido la costumbre antigua de llevar un tipo de \u201csarag\u00fcell<\/i>\u201d negro para cubrir la parte inferior del cuerpo, una verdadera vesta completa con el sentido de cota hasta los pies, abierta y abotonada.<\/span><\/p>\n _<\/span>La \u201cr\u00f2ssega ontinyentina<\/i>\u201d, actualizada as\u00ed a la costumbre del siglo XX, tiene la chaqueta abierta y permite el uso de una corbata negra. <\/span><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb2\/6″][vc_column_text]<\/p>\n En Sagunto, el simbolismo indumentar\u00edstico es mayor. Mientras que en Ontinyent se simula una faja decorativa de terciopelo, en Sagunto la faja ha evolucionado a un cintur\u00f3n ancho, decorado con una hebilla que representa \u201cl\u2019Ecce Homo<\/i>\u201d, y que, en el caso de los mayorales, se encuentra ricamente bordado con coloristas s\u00edmbolos pasionales y cenefas vegetales. La categor\u00eda de los cofrades se marca en Sagunto con la presencia de unos cordones distintivos.<\/span><\/p>\n _<\/span>Estos tipos de decoraciones bordadas, muy atractivas sobre los fondos negros, acabar\u00e1n diferenciando los trajes de cola m\u00e1s serios y austeros (Tarragona o Vic) otros que pierden este car\u00e1cter penitencial para tomar otro de lucidor y lujoso (como sucede a Antequera).<\/span><\/p>\n _<\/span>Por otro lado, mientras que el desfile de la \u201cr\u00f2ssega ontinyentina<\/i>\u201d permite conocer perfectamente el portador o la portadora, dado que no hay ninguna prenda de ropa que tape el rostro o la cabeza, en Sagunto la vesta se completa con un capuch\u00f3n o cucurulla, por lo cual acontece visualmente un traje de transici\u00f3n, una reliquia del vestuario hist\u00f3rico que se mantiene como paso previo y origen de los trajes actuales de vesta y capuch\u00f3n. En este sentido, la \u201cr\u00f2ssega<\/i>\u201d de Ontinyent, por m\u00e1s que llevada al gusto de medianos siglo XX, se diferencia absolutamente de los trajes de vesta, capuch\u00f3n y cucurulla y nunca se han mezclado con ellos. Podemos asegurarlo a trav\u00e9s de la documentaci\u00f3n \u201continyentina<\/i>\u201d del siglo XVIII, donde se habla de la creaci\u00f3n de un desfile con trajes de este tipo que ocultaban la cara del penitente. El pueblo eligi\u00f3 como burla de esta nueva costumbre una palabra claramente definidora, y muy casero: \u201cla Process\u00f3 dels Embudets<\/i>\u201d, atribuyendo a esta nueva costumbre importada la comparaci\u00f3n con un embudo. La tradici\u00f3n ha mantenido como orgullo el desfile con \u201cr\u00f2ssega<\/i>\u201d y a cara descubierta.<\/span><\/p>\n _<\/span>El desfile de la \u201cr\u00f2ssega<\/i>\u201d es bastante lenta, sobria y se\u00f1orial. Los cofrades que la visten en Ontinyent lo hacen en dos hileras, con un cirio en la mano y separados los unos de los otros para no pisar ni ser pisados los unos a los otros. Y como que las colas acostumbran a recoger la suciedad que haya en la calle y podan tambi\u00e9n engancharse y doblarse a cualquier lado, se dispone un cofrade cargado con una larga y fina ca\u00f1a negra que lleva un lazo de luto a su parte superior, que se dedica a desenrollar-las y mantenerlas anchas y limpias.<\/span><\/p>\n [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner row_type=\u00bbrow\u00bb type=\u00bbgrid\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb css_animation=\u00bb\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1521812433367{padding-bottom: 40px !important;}\u00bb][vc_column_inner width=\u00bb5\/12″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb3\/12″][vc_separator type=\u00bbtransparent\u00bb][vc_separator type=\u00bbtransparent\u00bb][layerslider_vc id=\u00bb1″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb4\/12″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner row_type=\u00bbrow\u00bb type=\u00bbgrid\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb css_animation=\u00bb\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1521812433367{padding-bottom: 40px !important;}\u00bb][vc_column_inner][vc_separator type=\u00bbtransparent\u00bb][vc_separator type=\u00bbtransparent\u00bb][vc_separator type=\u00bbtransparent\u00bb][vc_separator type=\u00bbtransparent\u00bb][vc_separator type=\u00bbtransparent\u00bb][vc_separator type=\u00bbtransparent\u00bb][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [vc_row css_animation=\u00bb\u00bb row_type=\u00bbrow\u00bb use_row_as_full_screen_section=\u00bbno\u00bb type=\u00bbfull_width\u00bb angled_section=\u00bbno\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb background_image_as_pattern=\u00bbwithout_pattern\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1521812392429{padding-top: 130px !important;background-color: #ffffff !important;}\u00bb z_index=\u00bb\u00bb][vc_column][vc_separator type=\u00bbtransparent\u00bb][vc_row_inner row_type=\u00bbrow\u00bb type=\u00bbgrid\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb css_animation=\u00bb\u00bb css=\u00bb.vc_custom_1521812433367{padding-bottom: 40px !important;}\u00bb][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb4\/6″][vc_column_text] Vestimenta usada por la cofrad\u00eda Jes\u00fas atado a la columna y azotado por dos verdugos [\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00bb1\/6″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner row_type=\u00bbrow\u00bb type=\u00bbgrid\u00bb text_align=\u00bbleft\u00bb css_animation=\u00bb\u00bb…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"full_width.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-358","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cofradiasontinyent.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/358","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cofradiasontinyent.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cofradiasontinyent.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cofradiasontinyent.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cofradiasontinyent.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=358"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/www.cofradiasontinyent.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/358\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2391,"href":"https:\/\/www.cofradiasontinyent.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/358\/revisions\/2391"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cofradiasontinyent.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=358"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}